EL MITO DE MEDUSA Y SU MANIPULACION GRIEGA

   

     Medusa vista por el escultor Ivan Theimer .


    Homero, nos habla de Medusa en la Iliada como simbolo de protección de Zeus:
           
   " Suspendió de sus hombros la espantosa égida floqueada que el terror corona: ... allí la cabeza de la Medusa, monstruo cruel y horripilante, portento de Zeus que lleva la égida."

   Aunque la datación de los poemas homéricos siempre ha sido controvertida, se acepta que «la Ilíada y la Odisea datan de finales del siglo IX o principios del VIII a. C., siendo la primera anterior a la segunda, quizá por varias décadas.» Se presume que existieron como una tradición oral que terminó siendo recogida en registros históricos. Incluso en esa época tan temprana Medusa aparece como un vestigio de los "poderes antiguos" que precedieron a la transición histórica de las creencias de los griegos clásicos, mostrada en el cofre de Atenea y Zeus.
 

     Cabezas de Medusa en Yerebatan Sarnici. Estambul, originarias del templo de Apolo en Didim.

Las imágenes de la medusa en la antigua Europa comenzaron varios miles de años antes de su reinvención en la mitología griega clásica. En el paleolítico superior su poder está representado en el laberinto, en lo uterino y en otros designios femeninos. A lo largo del neolítico, su fuerza es simbolizada por la figura femenina colocada en posturas y gestos de poder, con la presencia de animales, principalmente aves y serpientes a las que ella está íntimamente conectada como "dominadora de las bestias". Esas imágenes aparecen en el área mediterránea y continúan extendiéndose hasta finales de la edad de bronce de la Creta minoica, (1600 a.C.), donde es representada como la diosa-serpiente. Medusa significa “la guardiana”, en sánscrito es Medha y en egipcio Met o Maat. .Medusa fue importada a Grecia desde Libia donde era adorada por las amazonas de una región matriarcal berber  (mas antiguas que las amazonas de Scitia) como su diosa- serpiente. Medusa, representada con múltiples nombres Neith, Anat, Atenea o Ath-enna en el norte de África, y Athana en 1400 a.C., en la Creta minoica.

EL PATRIARCADO EN GRECIA

 Herodoto (I, 105) recoge una tradición mítica muy antigua que asegura que la diosa desnuda es peligrosa pues vuelve a los hombres "impotentes".

El patriarcado en Grecia comenzó en las edades de bronce y hierro del primer milenio griego. Bajo esta concepción del mundo, Medusa ya no nació de una madre sagrada, sino de un padre supremo. Tierra y cielo se dividen eternamente pues el papel de la diosa es unir cielo con tierra. En el mito, héroes y dioses son creados para dominar y subyugar a las fuerzas femeninas y naturales una y otra vez en diversas formas, la más común de ellas en forma de monstruos y serpientes gigantes. Un ejemplo es la serpiente-dragón dominada por Apolo.

   Imagen del cuadro de Rubens, Apolo y Pitón.

El dios Apolo (clara representación del sol, masculino) representa el ascenso del patriarcado y de los intereses masculinos contemporáneos. La serpiente es una fuerza dinámica femenina que representa lo antiguo, las civilizaciones matriarcales (regidas por ciclos lunares) y los valores femeninos anteriores a los dioses del Olimpo. La serpiente (Pitón) es subordinada, dominada y domada por Apolo cuando se ve forzada a abandonar su santuario para establecerse en el templo de Delfos. A través de la dominación el héroe constantemente conquista el patrón cíclico de la naturaleza y trata de hacerlo lineal. Amansa las fuerzas femeninas salvajes y hace que las mujeres se ajusten a los roles de servicio del género masculino.

                                 Imagen de Gorgonas siglo VIIIa.c museo Eleusis. Attica Grecia.



Pronto, la imagen de la "triple diosa" (Medusa) que eran tres hermanas; Esteno (del griego antiguo Σθεννώ, "fuerte"), Euriale (en griego antiguo Εὐρυάλη, "la caracterizada por buenas acciones") y Medusa (en griego antiguo Μέδουσα Médousa, ‘guardiana’, ‘protectora’) pasó de ser un símbolo antiguo de poder y sabiduría (que unía el cielo con lo terrenal) para convertirse en "demonio controlado" bajo la forma de"égida"(coraza, protección) obtenida por Perseo. Para el VI a.C. sus ritos fueron interrumpidos y vejados, su iconografía fue "rectificada". Su máscara se utilizó en elaborar linternas y estufas etruscas. Aunque la máscara fue ampliamente usada por la gente del campo, su sabiduría, su fuerza natural, sus poderes creativos de destrucción y regeneración fueron "demonizados" y se la consideró maligna. Medusa se convirtió en un monstruo horrible y todo según el mito ateniense por haber sido violada por Poseidón, el sometimiento y la humillación en su escala máxima.Su imagen más popular pasó a ser la de su poderosa cabeza decapitada al servicio siempre de los fines del nuevo orden "patriarcal".

      Perseo de Cellini, Florencia. Italia

Soberana de los misterios femeninos. Todas las fuerzas primordiales de la Gran Diosa: los ciclos del tiempo como pasado, presente y futuro. Los ciclos de la naturaleza como la vida, la muerte y el renacimiento. La creatividad y la destrucción universales en la transformación eterna. Era la guardiana de los umbrales y la mediadora entre los reinos del cielo, la tierra y el inframundo, la señora de las bestias. La energía latente y la energía activa conectada con la tierra que destruye para conseguir el equilibrio. Es la verdad última de la realidad, la totalidad más allá de la dualidad. Ella rompe nuestras ilusiones mortales. Es la sabiduría prohibida pero liberadora. Las fuerzas primarias de la naturaleza. Como mujer joven y hermosa es la fertilidad y la vida. Como bruja, consume devorando todo en el plano terrestre. A través de la muerte tenemos que volver a la fuente, al abismo de la transformación, al reino eterno. Debíamos someternos a ella y a sus términos de mortalidad. Ella reflejaba una cultura en armonía con la naturaleza.

Rererencias:

http://es.wikipedia.org/wiki/Potnia_Theron

http://es.wikipedia.org/wiki/Atenea_Partenos

Medusa: la manipulación del mito. Alicia Levan

La gorgona y su triple poder mágico. A.Maria Vazquez y Jesús del Hoyo.

LA MAGNA MATER CIBELES Y SANTA EULALIA

    (Fuente de la diosa Cibeles, Madrid. España)

    Seguramente muchos de los transeuntes que recorren a diario las calles de Madrid no conocen muchos detalles del significado que encierra la fuente de Cibeles. En la obra podemos ver con todo detalle una versión "clásica" del mito que ha tenido muchos nombres, desde Isis en Egipto a Ishtar en Babilonia. La fuente fue llevada a cabo por diferentes artistas en la época de Carlos III.

 Para conocer un poco más de esta diosa tendriamos que remontarnos al paleolítico, se dice de ella que es tan vieja "como el mundo"ya las primeras figuras del culto a la"diosa madre" nos llegan de yacimientos del centro de Europa y Asia y datan aproximadamente de 25.000 años de antigüedad.

                                (Diosa de Laussel , Francia aprox. 23.000 a.c)

  Cibeles es una diosa madre con una particularidad que la distingue de otras diosas madres: sus cultos orgiásticos y ritos sangrientos a que se sometían sus sacerdotes llamados “Galos” y que formaban parte de los "misterios" unos ritos a los que solo los iniciados tenían acceso. Aunque su nombre era Kubele, Cýbele(en latín) se la solía denominar por el nombre de Magna Mater( Madre Suprema).

La primera noticia que aparece escrita en Grecia sobre Cibeles se debe a los poetas del sigloVI a.C. y sabemos que a partir de estas fechas su culto se extiendió rápidamente por el Ática y el Peloponeso favorecido principalmente por la inmigración procedente de Asia Menor. Los griegos fusionaban las divinidades extranjeras asociándolas con las suyas. La mayoría de las veces Cibeles es identificada con Rea la esposa de Cronos, también con Deméter ,en diferentes lugares muchos de sus templos y lugares de culto fueron reconvertidos y asimilados como ocurrió por ejemplo en el conocido templo de Artemisa en Efesos anteriormente lugar de culto de la diosa.

               (Estatua de Artemisa-Cibeles con leones y testículos de toro como representación de la fuerza primigenia y la fecundidad )

 En el año 205 a.c las tropas de Anibal el cartaginés habían estado doce años acosando la seguridad de Roma. Tras una atemorizante lluvia de meteoritos, los magistrados romanos consultaron los "libros sibilinos", los cuales profetizaron que Anibal podía ser derrotado "si la madre de los dioses era llevada a Roma". Se referían a la gran madre Cibeles que tenía su mas emblemática imagen en Pessinus de Frigia, lo que sería ahora Ballihisar en la actual Turquía y que no era otra cosa que un meteorito o piedra cónica de gran tamaño de color negro. "En otra ocasión os contaré la estrecha relación que tienen algunos meteoritos en la historia de muchas culturas y religiones". La enorme piedra fue llevada remontando el Tiber y colocada con honores en el templo de la victoria." Debido al empuje moral que les proporciono este hecho al pueblo de Roma expulsaron a Anibal y pronto conquistaron Cartago." Como agradecimiento le construyeron un templo a la diosa en la colina del Palatino donde alojaron la piedra "Cibeles" que fue venerada durante al menos 500 años con gran devoción.

     (Templo de Cibeles en el Palatino de Roma.)

Daremos un salto en el tiempo para hablar de algo que parece no tener nada que ver con la diosa, la obra del poeta Aurelius Prudentius Clemens (Prudencio)  poeta cristiano nacido en Caesaraugusta (actual Zaragoza, España) en el siglo IV de nuestra era y cuya obra tuvo una importancia muy grande sobretodo a lo largo de la edad media. Prudencio nació en el seno de una familia noble cristiana tras una generación de la llamada "paz de la iglesia"o Edicto de Milan 313 d.c en el que se toleraba la libertad de culto para los cristianos, anteriormente habían sido unos años muy difíciles para los cristianos en Roma, habiendo sido perseguidos, torturados y masacrados muchos de ellos con crueles torturas; devorados por fieras, quemados vivos...Prudencio que era un hombre muy culto, había ocupado cargos importantes en Roma y conocía a la perfección las grandes obras de los clásicos como Horacio o Virgilio, tras volver a Hispania y retirarse en un convento publicó una colección de sus poemas: "El Peristephanon" era una recopilación de himnos a mártires( nos dejó alrededor de 20.000 versos, algunos de los cuales han pasado a la liturgia) tambien nos dejó el Cathemerinom Liber que contiene doce himnos: Hamartigenia (el origen del pecado), contra Symmachum (contra Quinto Aurelio Símaco) prefecto de Roma y defensor de los mal llamados"ritos paganos",Phisomachia que describe siete luchas como por ejemplo la fábula de como el personaje de"Fe" se enfrenta a "Paganismo" y le vence. Entre sus poemas de mártires se encuentra la vida de Santa Eulalia mártir, aunque existen diferentes Santas llamadas así sus historias parecen ser una versión inicial única por lo similar de los acontecimientos descritos en la vida de cada una de ellas. Una joven hija de un senador cristiano a los doce años se rebela contra el edicto que dice que no se puede dar culto a Jesucristo y comienza un viaje lleno de milagros, es hecha prisionera y aunque se le da la oportunidad de quemar un poco de incienso a un dios pagano para que la dejen libre, ella reniega con fuerza y dicta , "solo quemaré incienso a mi único señor Jesucristo !!" tras lo cual es torturada con una tortura inimaginable hasta  que termina finalmente muriendo quemada y con un sufrimiento espantoso pero salvando su alma del pecado.

    (Portal del yacimiento arqueológico de Santa Eulalia de Bóveda. Lugo. España)

 En el año 1926 se descubre debajo de la iglesia de Santa Eulalia de Bóveda en Lugo el conjunto arqueológico de Santa Eulalia, que inicialmente constaba de un recinto de dos plantas pero que por un fallo  causado a lo mejor por el desconocimiento de lo que allí se había encontrado ocasionó el derrumbe de la parte superior donde se encontraba un "altar de sacrificio". Investigaciones posteriores han podido determinar que se trata de un templo de culto a la diosa Cibeles del siglo III, (culto muy extendido en la península en aquella época) con una estructura muy similar a la del templo de la Magna Mater en el palatino de Roma.

     (Imagenes de frescos encontrados en Santa Eulalia de Bóveda.)

El nombre de Eulalia viene del griego (Ευλαλια) "eu"-bien,"lalos"-hablar. "La que habla bien.", nombre por el que se conocía a la sibila que durante los ritos a la diosa Cibeles seguramente bajo el estado de algún tipo de alucinógeno vegetal  y escuchando el sonido ("las palabras") de los pájaros en los lugares de culto dictaba las profecias.

     (Imagenes de aves encontrados en Santa Eulalia de Bóveda.)
 

    (Imagen de la planta baja donde se puede apreciar la piscina donde la sangre del animal caía del piso superior y bañaba a los iniciados de la diosa.)


  Como conclusión, en el siglo III el culto a la diosa Cibeles (Magna Mater) estaba muy extendido todavía. Este culto originario de oriente tenía unos "misterios ",rituales específicos de sacrificio animal y bautismo de sangre al iniciado en el que tambien estaba incluido la consulta u oráculo de las aves. Muchos lugares dedicados a santas o virgenes en la actualidad están fuertemente vinculados a cultos ancestrales de diosas paganas que fueron cristianizadas o directamente eliminadas de la historia.  La posterior cristianización generalizada del imperio y el avance del Islam como religiones mayoritarias  hizo que se destruyeran y perdieran muchas de las tradiciones e imágenes paganas de la diosa madre y nos llevó hacia una oscura edad media.






Referencias:

http://santaeulaliaboveda.blogspot.com.es

http://es.wikipedia.org/

El mito de la diosa: evolución de una imagen. Escrito por Anne Baring,Jules Cashford

EL MISTERIOSO CEMENTERIO FONTANELLE EN NAPOLES

 Lo primero que me gustaría decir de este lugar, es que no es fácil de encontrar. Una vez metidos en el bullicio de las calles del casco antiguo de Nápoles podeis llegar al barrio de la salud desde la linea 1 de metro y bajaros en Materdei. Una vez allí casi seguro que tendreis que preguntar a alguien como llegar porque se encuentra escondido entre las viejas típicas calles de la antigua Nápoles.

  Cuando lo descubrais (porque aparecerá ante vosotros) os vereis sorprendidos en primer lugar por su entrada, una gran puerta tallada en la roca por los antiguos griegos que os "adentrará en la montaña."

 El día que estuve era un día de lluvia y sin turistas, pude disfrutar de las ventajas que tiene visitar un lugar tan especial como este, tan solo acompañado del "relajante" sonido de la tormenta, del agua entrando por las "ventanas" que la gruta dispone y del solemne y espeso silencio lleno del eco de los miles de cadaveres que parecen pedir no solo respeto sino querer tambien contar al visitante algo de su historia en vida, seguramente una vida difícil (al menos al final) ya que este lugar fue principalmente empleado como fosa y refugio durante catastrofes; erupciones del Vesubio, epidemias de cólera, tambien para llevar a morir a enfermos de peste...y eso se puede sentir "atravesandote" en el aire, un aire que cuesta respirar de lo denso y "material" que és.

    Los napolitanos tienen una relación muy especial con este lugar, ha estado cerrado cincuenta años debido a que se establecian unos vínculos bastante peculiares entre vivos y difuntos. Algunas personas de la zona le tomaban cariño a alguna calavera y la cuidaban o rezaban junto a ella pidiendoles cosas. Suena un poco "bizarro" pero se habla de que este lugar despues de ser una cantera de los antiguos griegos y romanos era en épocas remotas tambien un lugar de culto donde se adoraba a dioses paganos y se realizaban ritos ancestrales relacionados con la muerte y el inframundo. El lugar sin duda está lleno de una energía particular que se puede sentir y es ademas una visita obligada en nuestro viaje si pasamos por Nápoles.

LAS RUINAS ANTIGUAS DE KAUNOS Y SUS MAJESTUOSAS TUMBAS LICIAS

 Dalyan es un pequeño pueblo del sur de Turquía de vida sencilla y apacible, lo único que altera este ritmo de vida tranquilo son la cada vez mas numerosa cantidad de turistas que vienen y se van en el mismo día.Muchas son las atracciones que traen a la gente a Dalyan pero sin duda son dos las más populares, las ruinas de Kaunos y las tumbas Licias labradas en la montaña.

Las ruinas antiguas de Kaunos.

Kaunos era una gran ciudad antigua en tiempos de los Carios que la mitología griega dice fue construida por el nieto de Apolo. Aunque ahora se encuentre "tierra adentro", en el pasado se encontraba frente al mar por lo que era un importante punto comercial. Con el tiempo, el mar comenzó a retroceder arruinando las brillantes conexiones de negocios y su importancia como punto de compra y venta. 

Hacia el siglo XV, la ciudad fue abandonada definitivamente aunque ya se hubiera ido dejando gradualmente a lo largo de cientos de años por condiciones climáticas, cambios naturales de la tierra y políticos. En 1966, un profesor recibió fondos para excavar las ruinas de Kaunos. Este era un proyecto importante  los historiadores estimaban que la ciudad había sido fundada en la edad de bronce por lo que se esperaba encontrar muchos detalles y objetos de todo tipo.

Los visitantes de Kaunos ahora pueden ver gran parte de la ciudad que ha sido excavada incluyendo los muros, la Acrópolis, anfiteatro, unas termas romanas y una basílica. Dos templos helenísticos y cuatro templos romanos también atraen a una gran cantidad de personas de todo el mundo. 

Las majestuosas tumbas Licias en la montaña

Los seis tumbas de Licia, en las afueras de Kaunos son el lugar más fotografiado en la región. De pie en la pared del acantilado, por encima del rio Dalyan, se ven a kilómetros de distancia y son la mejor muestra de la arquitectura Licia, a pesar de que nunca se terminó.  

 Detrás de altas columnas que se alzaban junto a la entrada, estaba la cámara principal donde la realeza era enterrada con sus posesiones.Lamentablemente durante muchos años, los saqueadores robaron el oro y objetos de valor que estaban destinados a acompañar a los muertos en el más allá.  

Los Licios creían que una criatura alada los llevaría tras la muerte física y esta es la razón por la mayoría de sus tumbas estan situadas en las caras de los altos acantilados o colinas. Lamentablemente la posición alta y la falta de seguridad ha hecho que sea imposible caminar alrededor de las tumbas ahora, sin embargo, si teneis buenas piernas y ganas de aventura os recomiendo que subais rodeando el cementerio actual que hay justo debajo, 

Mientras que las tumbas de roca de Dalyan estaban reservados para la realeza, tambien pueden verse sarcófagos Licios de pie en las calles de ciudades como el cercano Kas o Patara ya que por tradición muchos querian ser enterrados entre los vivos. 

 Se desconocen muchos datos de los Licios, Heródoto habla por primera vez de ellos en su obra "Historias" (aprox.500 antes de cristo) y aunque los primeros indicios encontrados datan del siglo IX a.c, se cree fueron anteriores a esa fecha, tambien se dice que fueron descendientes de los Hititas y Troyanos. Sin duda aún nos quedan muchas cosas por descubrir de esta cultura que aún está rodeada de un halo de misterio y leyenda.

Bienvenid@s a un lugar en el que me gustaría compartir experiencias, sensaciones, amistad, historias, el porqué de algunas  leyendas y curiosidades de antiguas civilizaciones, culturas y otras cosas que nos enseñan si las miramos desde otro prisma que la historia oficial no tiene nada de oficial y que las religiones actuales y mayoritarias no son ni proceden de donde nos quieren hacer creer. Somos el resultado de todo eso y actualmente siguen rigiendo el mundo y tambien sus principales conflictos. A traves de mis viajes he podido ver por mis ojos, en los viejos templos paganos y no paganos , en las antiguas piedras labradas, en los nombres antiguos y sus raices parte de una verdad que cualquier persona que mira las cosas como observador, sin pretensiones ni influencias políticas, ni de educación impuestas ni de fé pueden ver por sí mismas...